只有社會主義革命能夠消除資本主義制度造成的無政府狀態(tài)及其帶來的破壞和苦難。社會主義取消了生產(chǎn)資料私有制，取消了私人占有勞動群眾生產(chǎn)出來的剩余價值的現(xiàn)象，從而解決了資本主義的基本矛盾。

在社會主義制度下，利潤不再是生產(chǎn)的目的了。生產(chǎn)是為了使用，是為了廣大勞動人民的利益，而不是為了一小撮游手好閑的特權階級的發(fā)財致富。在社會主義制度下，生產(chǎn)資料不再有資本的性質（就是說，它已不受資產(chǎn)階級的控制，已不能成為那些家伙殘酷地剝削工人階級以擴張他們的財富和權力的手段）。雖然工人繼續(xù)領取工資，他們的勞動力不再是商品了。他們不再在市場上把勞動力出售給剝削者，讓資本家去榨取.大限度的利潤。

社會主義使人民能夠解決那些在資本主義制度下無法解決的問題，使人民能夠做出在資本主義制度下所做不到的事情。舉例來說，造價低廉的住房在資本主義制度下是“無利可圖”的投資；在社會主義制度下卻成了優(yōu)先的項目。保健事業(yè)是資本主義制藥公司和醫(yī)院的大買賣，是人民的災難；在社會主義社會，則是資金充裕的公共福利事業(yè)。在社會主義制度下，公共交通無需像資本主義社會那樣，為了保持“自給”而必須收取高昂的票價（如舊金山的公共汽車和電車公司以及紐約的交通管理處）。在社會主義制度下，工人創(chuàng)造的全部財富可以合在一起，不妨說是放在“一口鍋里”，然后根據(jù)社會總的需要和發(fā)展加以分配，盡可能地不受某項投資在當前是否有利可圖的影響。

社會主義把工人階級的需要和利益放在..位,整個社會的方向就是為勞動人民服務。在資本主義制度下，根本的規(guī)律卻是你死我活的競爭。

但是，正如列寧所說,“無產(chǎn)階級若不在國家內占統(tǒng)治地位，社會主義也是無從設想的”。工人階級奪取國家政權并建立無產(chǎn)階級專政是走上社會主義的首要條件，也是.有決定意義的一步。然后，只有工人階級統(tǒng)治的國家才能占有生產(chǎn)資料并廢除利潤制度，工人創(chuàng)造的財富才能通過國家而受社會的集體控制和利用，而不會作為資本落入資產(chǎn)階級的腰包。

但是，根據(jù)馬克思和恩格斯的說法，社會主義社會的建立并不是生產(chǎn)資料的社會公有制。在他們看來，社會主義的意思遠遠不止這一點。他們給社會主義下的定義是一種建立在廢除了雇傭勞動基礎之上的制度。

在一個沒有雇傭勞動的社會里，生產(chǎn)關系必須反映出直接從事生產(chǎn)的人們對于一切生產(chǎn)力的全面的掌握。此外，這里面包含了這么一個內容，勞動的產(chǎn)品不再是商品，生產(chǎn)和消費絲毫不受盲目的價值規(guī)律的支配，而是由社會自覺地決定的。

恩格斯在《反杜林論》一書中告訴我們，在社會主義制度下，需要生產(chǎn)的產(chǎn)品的總量和種類，可以根據(jù)各種產(chǎn)品對社會的效用以及它們所需的勞動時間這兩方面的估計而直接作出決定，“而不需要..的“價值”插手其間”。工人控制國家，從而占有生產(chǎn)資料，這是獲得當家作主權利的.根本.必要的前提條件。

列寧指出過，國有化并不等于社會化。為了建成一個更加全面發(fā)展的社會主義社會，無產(chǎn)階級專政必須及時改變整個生產(chǎn)的組織和目的,借以使人民的物質和文化水平不斷提高，使工人階級的作用和社會主義原則得以加強。通過計劃，無產(chǎn)階級國家必須著手消除工人和他們對生產(chǎn)力直接行使支配權相脫離的現(xiàn)象，這種脫離是一切商品生產(chǎn)的特征。它也必須消除生產(chǎn)者之間彼此相對地隔絕的情況。

所以，社會主義確實是一個從資本主義到共產(chǎn)主義的長期的過渡階段。前者是商品生產(chǎn)和階級社會的發(fā)展的.高階段，后者則表明徹底克服了商品生產(chǎn)的一切痕跡和一切階級差別。在過渡時期中當然有不同的階段。

在整個過渡過程中，工人自己必須開始在組織并指揮工廠一級的生產(chǎn)過程中發(fā)揮越來越大的作用。而在全國范圍內，工人必須逐步參與并領導整個的計劃工作。只有這樣，才能不僅僅是在形式上或法律名義上結束工人和生產(chǎn)資料的所有權、支配權相脫離的現(xiàn)象（這種現(xiàn)象正是雇傭勞動的實質所在）。

在日常語言中，我們說的“社會主義”就是指的那些已經(jīng)推翻資產(chǎn)階級、建立無產(chǎn)階級專政并實現(xiàn)了生產(chǎn)資料國有化和計劃經(jīng)濟的社會。我們是照著列寧的話這么說的，他說，“社會主義蘇維埃共和國這個名稱是表明蘇維埃政權有決心實現(xiàn)向社會主義的過渡，而決不是表明承認新的經(jīng)濟制度是社會主義的制度。”

在列寧和斯大林領導下的蘇聯(lián)，建成完全的社會主義社會的決心是共產(chǎn)黨的政治路線的核心，也是國家推行的各項政策的核心。在今天，像這樣的一些國家，正是把這種決心繼續(xù)作為國家的知道方針。但是在這些國家中，還沒有一個國家已經(jīng)達到了馬克思和恩格斯的著作中所描述的那么一個充分發(fā)達的社會主義社會的地步。其原因，至少部分是因為在無產(chǎn)階級奪取政權的時候，在這些國家中還十分廣泛地存在著小商品生產(chǎn)。實際情況表明，要把小商品生產(chǎn)改造成為大規(guī)模的社會化的生產(chǎn)，必然是一個長期的、復雜的過程。這個過程要分成幾個階段，而每一個階段都充滿著激烈的階級斗爭！

在所有已經(jīng)建立的社會主義社會，貨幣繼續(xù)充當計算產(chǎn)品的價值和分配產(chǎn)品的主要手段，而不是按社會勞動時間直接計算。國家的計劃制定者用價值和實物單位（如重量、長度等）來分配資源和計量生產(chǎn)。不但工人仍舊領取貨幣工資，國家也以貨幣信貸的方式，給企業(yè)分配生產(chǎn)資料。例如，鋼鐵廠所用的鐵礦石、煤或高爐都不是送上門來的實物；它是用收到的一筆一定數(shù)量的貨幣信貸或撥款來購買這些東西，同時它也接到了關于要購買的貨物的數(shù)量和品種的指示。

此外，雖然所有主要的工業(yè)生產(chǎn)單位都屬于國家，用法律的眼光看來，它們又各具“法人”的身份。與此同時，我們在上面已經(jīng)表明，它們又有一定程度的財政自主權，并且一般地都要求它們以銷售所得抵償成本，甚至還要贏得利潤。

這一切表明，在實際生活中，在無產(chǎn)階級專政的社會，在我們把它叫做社會主義的社會，價值規(guī)律仍然在受到某種限制的情況下發(fā)揮作用。我們應該由此得出什么結論呢？

資產(chǎn)階級說這就證明馬克思主義是胡說八道，社會主義是白日做夢。他們聲稱現(xiàn)代工業(yè)只有在資本主義制度下才行得通。

在某些唯心主義“激進派”的眼中，任何形式的市場的存在就是不折不扣的資本主義的標志，他們全然不顧剝削是在生產(chǎn)的環(huán)節(jié)上而不是在市場上實現(xiàn)的。他們的結論是革命已經(jīng)失敗，要不然就是被出賣了。

正如大家可以預料到的，蘇聯(lián)社會帝國主義分子基本上同美國和別國的資產(chǎn)階級走的是同一條路線，只不過是用馬克思主義的辭藻把自己裝扮起來罷了?？纯础墩胬韴蟆返陌婷?，我們所見的是，“商品”、“貨幣”、“價格”、‘利潤’......都是同社會主義的生產(chǎn)關系與生俱來，不可分割地連在一起的。

他們還告誡我們，必須分清“我們所說的社會主義制度下的商品貨幣關系和價值規(guī)律，跟資本主義制度下的具有完全不同的社會內容和職能，歷史上不曾存在過類似這樣得到價值規(guī)律和商品關系”。這一番話是蘇聯(lián)修正主義經(jīng)濟學家C.H.別爾烏辛說的。他還說“我國進入全面建設共產(chǎn)主義的時期的標志，是擴大了而不是縮小了價值范疇在國內和國際關系中發(fā)揮作用的領域”。

然而，馬克思說得很清楚，“經(jīng)濟范疇只是這些真實關系的抽象，它們僅僅在這些關系存在的時候才是真實的”。因此，一個把自己叫做社會主義的社會仍然借助與市場范疇來安排自己的經(jīng)濟，這就表明它還沒有完全擺脫舊的資本主義的生產(chǎn)關系。

事實上，市場本身確實不過是一個遠為廣泛的資本主義生產(chǎn)關系體系的一個方面。這個體系還包括從幾千年的商品生產(chǎn)承襲來的勞動分工。馬克思和恩格斯經(jīng)常講到，一定的分工在一切社會生產(chǎn)中都是必要的。但是，把一部分人推上凌駕于他人之上的權威、指揮和控制的地位，卻是一種社會特定的分工；從長遠的觀點看來，這是不必要的。它只能是階級社會的產(chǎn)物。社會主義從資本主義繼承了這種分工，但是要設法消滅它。

馬克思和恩格斯所描述的新的社會主義關系是不能靠搖一下筆桿子所能建立起來的。社會主義關系的.后勝利要有一個過程，要耗費時間，也要進行自覺的斗爭，即階級斗爭。它要經(jīng)歷一個長久的不斷加強無產(chǎn)階級專政的過程，一個不斷地逐步加強工人自身管理社會權力的過程。它不是隨著生產(chǎn)力發(fā)展而自行出現(xiàn)的副產(chǎn)品。毛澤東說過，“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”。

人剝削人的現(xiàn)象從來就是以私人對生產(chǎn)資料的占有為基礎。通過真正的社會化，通過有效地廢除雇傭勞動并不斷加強工人階級的政治和社會權力（無產(chǎn)階級專政），社會主義社會是能夠.終消滅剝削的。但是只有到了共產(chǎn)主義，當腦力勞動和體力勞動之間、工人和農民之間、城市和鄉(xiāng)村之間的差別已告消失，當社會主義的按勞分配已被按需分配取代的時候，一切的社會不平等（作為個體的差別的對立面，個體的差別是永遠存在的）才會消失。

總而言之，在社會主義制度下繼續(xù)存在的資本主義生產(chǎn)關系為恢復資本主義提供了客觀的基礎，但是這并不表明，它就是資本主義經(jīng)濟，就是資本主義社會。我們可以說，凡是工人階級實際上掌握著國家政權的地方，凡是價值規(guī)律其作用的范圍被縮減到經(jīng)濟的和政治的現(xiàn)實所許可的.大程度的地方，凡是黨和國家積極鼓勵工人階級的首創(chuàng)精神去發(fā)展新的生產(chǎn)關系、包括新的分工的地方，以及凡是在工人階級及其共產(chǎn)黨領導之下大力實現(xiàn)社會各方面的革命改造的地方，那里就存在著社會主義。